“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官。”这句广为引用的对联为清朝户部江西司员外郎高以永所作，不过很多人不知道的是，高以永的祖籍是蒙城。
蒙城被誉为中国楹联之乡，也是中国楹联学会机关报《中国楹联报》的驻地。如今，高以永的这副对联悬挂在蒙城博物馆“楹联文化专馆”中，成为广大党员干部学习进步的“现实版”的教材。
对联作者祖籍蒙城
2025-08-03，习近平总书记在山东考察，在菏泽召开座谈会时，总书记给市、县委书记们读了一副对联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”
公开资料显示，对联的作者高以永，浙江省嘉兴府秀水县新丰村（今浙江嘉兴市南湖区新丰镇竹林村）人。于康熙十一年（1672年）中举人，十二年（1673年）中进士，十八年（1679年）调任内乡知县，兼管镇平、淅川两县事务。康熙二十七年（1688年）升任直隶省安州知州并兼新安县事。
“现在大家都听说过这副对联，对高以永了解可能不多，更让人想不到的是，作者的祖籍就是咱蒙城县。”蒙城县政协委员张建同说，《内乡县志》《安新县志》等文献对此均有记载。
据《安新县志》记载，高以永，北宋名将高琼第二十二世孙。高琼父高乾为燕人，五代时其父徙居亳州蒙城，籍于此。
为官之道在于为民
高以永的这副对联为什么会受到这么高的关注？生命力如此强盛呢？在张建同看来，这副对联就是一本为官尽职的“教科书”，深刻阐述了“官与民”“做事与做官”的辩证关系，至今仍有借鉴意义。
“吃百姓之饭，穿百姓之衣”，说明官员的衣食住行都依靠百姓，官员手中的权力来自百姓，一切取之于民，也要用之于民。“莫道百姓可欺，自己也是百姓”，道出了为官的真谛：莫忘了自己的出身，你现在是官，但你也曾是民，只有服务百姓的使命，没有凌驾于百姓之上的权力。
“得一官不荣，失一官不辱”，做官的时间是有限的，而做人却是一生一世的。身在仕途，就应该宠辱不惊、两袖清风、心系百姓，情怀家园，不为名所累，不为利所诱，不为进退去留所烦恼。“勿说一官无用，地方全靠一官”，才有高低在志向，官无大小皆为民，为官一任，就应有造福一方的责任与担当。
张建同说，这副对联语言朴实无华，感人至深，上联要求官员正确对待百姓，坚持“民为贵”，以百姓为天，爱民如己；下联要求官员正确对待自己，淡化“官本位”，以勤政为己任，造福一方。这种时时想为百姓谋福祉的民本思想，对现在的官员仍然适用。
知行合一百姓拥戴
高以永不仅这样说，而且也是这样做的。无论身居何位，官职高低，他都能做到爱民如子，一心为百姓谋福祉。
清康熙十八年（1679年），高以永到内乡上任。此时正值明末战乱后不久，民生凋敝，内乡地处鄂、豫、陕三省交界处，军需供应负担沉重，百姓苦不堪言。高以永赴任刚进入内乡县界，就赶紧访问百姓疾苦，上任的第一件事便是制定赈济民困的方案，将耕牛、种子等农耕物资发给贫民，鼓励农耕种植，改善生活条件。
据清康熙《内乡县志》《嘉兴县志》等志书记载，高以永到任时，襄阳杨来嘉部常借农时越境骚扰，且诱贫民子女离家为其奴仆，如有逃脱，就抓捕其亲戚邻居。高以永到任第三天，就下令抓住了两名骚扰百姓的士兵，并将此事报告给南阳知府，知府害怕得罪杨来嘉，想不了了之，而高以永坚持请知府呈报给臬司（主要负责刑狱诉讼事务的提刑按察使司），最终两名士兵受到制裁。此事在当地影响很大，自此，内乡县治安状况大为改观。
高以永离任后仍奔走为民请命。康熙二十四年（1685年），户部以黑铅不敷国用为由，对河南省增加黑铅征收任务五万余斤，由于书吏捣鬼，最后分配给内乡县任务为两万八千斤。为此事，高以永多次奔走省会呼吁，虽然收效甚微，但他不改初心，直到调任直隶省安州知州时，还在为减轻内乡赋税奔走呼告。
清同治《内乡通考》对高以永评价“广开垦，除匪盗，其有造于内乡者甚大，宜其崇祀名宦也。”高以永勤政为民，政绩卓著，赢得百姓拥戴，在他离任时，内乡百姓“夹道挽留”。
“高以永的这副对联在中国楹联发展史上留下了浓重的一笔，也进一步丰富了蒙城作为中国楹联之乡的文化底蕴。”张建同表示。
记者：李鹏 文/图
编发：亳州头条
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